Главная страничка Библейская школа- оглавление Электронная Библия Мы- праведники, как светильники, должны сиять в этом мире, чтобы истиной и делами веры достигнуть совершенства и через Церковь показать всем властям и начальствам многоразличную мудрость Божию. Чтобы Бог мог сказать о Себе: "Я есмь".  9. Я есмь. Мы- праведники, как светильники, должны сиять в этом мире, чтобы истиной и делами веры достигнуть совершенства и через Церковь показать всем властям и начальствам многоразличную мудрость Божию. Чтобы Бог мог сказать о Себе: "Я есмь". Иисус сказал: "Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Никто не восходил на Небо, как только сшедший с Небес Сын Человеческий сущий на Небесах. И должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Приходящий свыше и есть выше всех, а сущий от земли- земной и есть, и говорит, как сущий от земли. Приходящий с Небес есть выше всех. Ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии, ибо не мерою даёт Бог Духа. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был через Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир, но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны. Отец любит Сына и всё дал в руки Его. Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём". Сам Бог пришёл на землю в человеческом облике. 1) "Я есмь" на земле.* Сам Бог пришёл на землю в человеческом облике. Бог Отец родил Сына из недр Своих в вечности, потом на земле, вложив Его в непорочное чрево Девы Марии. Сын Человеческий и Сын Божий, как воплощённое Слово обитало с нами полное благодати и истины. Благодать имеет первоисточник- Иисуса Христа, как воплощённое Слово Божие, истина черпается из Слова Божия. Святые Божии человеки написали Библию, водимые Духом Святым, Который проницает все глубины Божии. "Приходящий с Небес есть выше всех. Ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божьи, ибо не мерою даёт Бог Духа. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был через Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир, но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны. Отец любит Сына и всё дал в руки Его. Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём". Праведник удаляется от зла, а различение добра и зла находится в Библии. Мы должны день и ночь пребывать в Слове Божьем, так и себя спасём и слушающих нас. Искупление и спасение души и тела идёт через искупительную жертву Иисуса Христа, которая отображена в действительности в Слове Божьем. Слово Божие входит в нас за внутреннейшую завесу и судит помышления сердечные, напитывая нашего внутреннего человека элементом Иисуса Христа, ибо внутреннейшая завеса есть наш дух, наполненный Его Духом через питание Духом- верою при чтении и изучении Библии. Слово Божие проникает в нас до разделения души и тела, а сердечные наши намерения позволяют нам увидеть себя такими, какие мы есть. Мы судимся ещё при жизни, но спасительная сила нашего Господа даёт нам возможность очиститься и освятиться от своих грехов, чтобы наша душа своей Божественной сущностью пропитала наше тело- внешнего человека. Искупительная жертва Иисуса Христа- это добрые дела в Иисусе Христе, потому что они в Боге соделаны. А Бог есть свет, в Нём нет никакой тьмы. И мы, как светильники, должны сиять в этом мире, чтобы истиной и делами веры достигнуть совершенства и через Церковь показать всем властям и начальствам многоразличную мудрость Божию. Чтобы Бог мог сказать о Себе: "Я есмь на этой земле". Тогда Главенство верховной власти примет фактические полномочия: Иисус Христос- Глава Тела Церкви, Наполняющий всё во всём. Да будет слава нашему единому и превознесенному Богу, вовеки веков. Аминь. Освящение тела плоти. Внутри меня есть человек- Он внутренняя сущность, По образу- подобию Его. Душа живая на орбиту пущена, И сердце бьётся у неё. Удары сердца и дыханье плоти О смерти и грехе кричат внутри, И человек мой в теле, внешний Не может к Богу в вечность перейти. Но есть Спасенье на Кресте рождённое, И в покаянье всей моей души, Впускаю в дух свой возрождённый Частичку Бога, Бога во плоти. И дух мой возгорается любовью, Его душа и сердце в путь зовут, Я принимаю Его с болью, Мой грех обрезан, его просто уберут. Вина и грех с меня уже снимаются, Иисус Христос- мой Господин внутри, Мой внешний человек сейчас рождается, Он может смело в вечность перейти. 2) Приду опять и возьму вас к Себе.* "Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. ......................................... Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос. ......................................... Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф же муж Её, будучи праведен и не желая огласить Её, хотел тайно отпустить Её. Но когда он помыслил это,- се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого; родит же Сына, и наречёшь Ему имя Иисус, ибо Он спасёт людей Своих от грехов их". Иисус Христос пошёл ради Церкви на поругание и на смерть. Понёс на Себе грехи многих, простил нам Грех, освободил нас от всякого греха и обрезал наши грехи обрезанием нерукатворённым. Мы: Церковь- Тело Иисуса Христа и церковь Бога Живого: "Где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них". Сейчас Иисус Христос сидит одёсную Бога на Небесах. Он греет и питает Церковь и чистит её посредством Слова. А Его Слово находится в Библии. Освящаемся мы (наш внутренний человек) только Словом, питаемся (наш внутренний человек) Словом- верою и греемся около Его Евангельского света, который Он принёс в наш мир. Исполняем Его заповеди любви. "А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам. И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нём, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаём по Духу, который Он дал нам. Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рождён, и всякий, любящий Родившего, любит и Рождённого от Него. Что мы любим детей Божьих, узнаём из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его. Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки. Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий? Свидетельство сиё состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына Божия имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. Мы знаем, что всякий, рождённый от Бога, не грешит; но рождённый от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему. Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле. Знаем также, что Сын Божий пришёл и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше". **Иисус- Сын Авраама. Авраам поверил сверх надежды в надежде Богу, и это было вменено ему в праведность. Авраам отец всех народов по вере. ***Каждый человек имеет земного отца от хотения плоти,- это наше рождение на земле и надежда на бессмертие через уверование в Иисуса Христа, как в своего Господа и Спасителя. *Иисус- потомок Давида. Царь Давид- сладкий певец Израиля, он любил Своего Бога несравненной любовью, поэтому в Родословии Иисуса Христа Давид стоит на первом месте. Мы потомки Давида по любви. И когда мы рождаемся свыше после покаяния, наш дух оживает для новой жизни в Иисусе Христе. Мы становимся сынами воскресения- идём Домой к Отцу, как Божьи дети: движемся в вечность, возлюбив Господа Бога своего всем своим сердцем, всею душою и ближнего своего, как самого себя, веруя в святые Небеса, в надежде придти туда прямым путём. Иисус Христос есть путь, истина и жизнь. "Никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Один посредник между Богом и людьми- Иисус Христос". Что можно сказать на эти полученные знания? Иисус Христос: ------ 1. Божий Сын 2. Сын Авраама 3. Человеческий Сын 4. Потомок Давида 5. Божий Сын я: --- 1. сын (дочь) Авраама по вере в Иисуса Христа, как в своего Господа и Спасителя 2. сын (дочь) Петра Трофимовича Марченко по плоти, в надежде увидеть святые Небеса 3. потомок Давида по любви к Богу и к человеку 4. Божий сын (дочь) при покаянии уже посаженный (посаженная) на Небесах в вере, в надежде и в любви, так как Иисус Христос продолжает нам говорить до скончания века: "Приду опять и возьму вас к Себе". Следующая страничка Марченко Марина Петровна. наверх